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BBK SALAK ‘BORDERLAND’, BERE LEHEN OPERA GARAIKIDEA, ESTREINATUKO DU

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Pieza hau BBK Salak berak sortutako lehen opera izango da, eta Bilboko aretoaren beste urrats bat da kalitatezko arte eszenikoen, berdintasunaren eta hemendik egindako sorkuntzaren aldeko kultura berresteko. Bere aurreko ekoizpen propioaren arrakastaren ostean, BBK Salak formatu txikiko opera garaikide hau ekoizteari ekin dio, sorkuntza independenterako, eta erakusketarako, gune gisa duen bokazioari eutsiz.

Borderland –maldita cabeza– operak nortasunaren muga-nahasmendua duen pertsona baten gorabeherak kontatzen ditu. 1884an, C. Hughes-ek osasun mentalaren muga gisa deskribatu zuen BORDERLAND, baina dagokigun pieza honek muturreko pertsona baten benetako bizipenak erakusten dizkio ikusleari.  Libre eta babestuta sentitzea psikea bera den lekura eroaten du. Besarkada iraunkor horren aurrez aurre jartzen du protagonista bere buruaz haratago biziarazten eta bere mundu horretan, BORDERLANDen, kulunkarazten duelarik.

Mugakide diren pertsona horiek, borderline horiek, bizi diren lurraldera egindako bidaia da; linbo batera bidaia da, non aurkitzen diren “normalak” diren itxurak egiten, lekurik ez duten mundu neuronormatibo horretan sartzeko ahalegintzen.

Kalean oinez noanean eta nire inguruko jende honi guztiari begiratzen diodanean, batzuetan galdetzen diot neure buruari zenbatek, nik bezalaxe, ez ote duten egon gura hemen. Nik bezalaxe, zenbatek ez duten bizi nahi.  Galdetzen dut neure artean ea batzuetan bizitza astun gertatzen ote zaien, baina paradoxikoki gero beldurra ematen dit hiltzeak. 

Egia da hemen bakarrik ote nagoen galdetzen diodala neure buruari. 

Hau sentitzen duen bakarra ote naizen.

Badakizu zer den sufritzea baino okerragoa? 

Badakizu zer den izorratuta egotea baino okerragoa? Izorratuta egotea eta zergatik ez jakitea. 

Ez dut gogoratzen noiz hasi zen dena…  Ez dut gogoratzen zein egunetan igaro nintzen soinu ona egitetik “klik” egitera.

Horrela, Egiliorrek pertsona hipersentikor baten, ELLEren, sentiera azaltzen du BORDERLANDen.  Hain sentibera da gizaki hori, ezen edozein gatazkaren aurrean hiltzen ari dela ez sentitzeko borrokatzen baita, eta, aldi berean, ikusleari erakusten dio denok ditugula ELLEren ezaugarriak, baina baita nortasunaren nahasmendua duten pertsonen, bipolarren, antisozialen, mendekotasuna dutenen… ezaugarriak ere. Eta horrela, era arruntean, batzuetan era odoltsuan eta beste batzuetan dibertigarrian ere bai, BORDERLANDek gure ispilu horren aurrean jartzen gaitu.

ELLE: Badago jendea burua ondo dabilkiona. Inbidia ematen dit. Niri beste era batera funtzionatzen dit… 

Batzuetan berak eraso egiten dit eta gauzak esaten dizkit.

Ez nau bakean uzten. 

Eraso egiten dit.

Batzuetan torlojuarena egiten du eta biratzen hasten da ero batek bezala kasu egin diezaiodan. Ez diot jaramonik egiten eta jarraitu egiten du.

Lortzen duen arte.

Iltzatu egiten zait.

Pentsamendu alua. 

Buru madarikatua.

Zelan sentitzen garen kontatzeko unea da. Denok oso antzekoak garela erakusteko unea.

ELLE gorpuzteko, Egiliorrek Ruth Gonzalez sopranoarengana jo du, eta Igor Escuderoren musika-konposizioari, Carlos Calvo Tapiak (pianoa) eta Irene Celestinok (txeloa) interpretatuari, emango dio ahotsa Gonzalezek.

Egiliorrek berak diseinatutako eszenografiak El Señor del Bombin-en argiztapen-diseinua izango du eta jantziak Betitxe Saituak egingo ditu.

Lantalde hori izan da opera garaikide, konprometitu eta ausart honen egilea, eta maiatzaren amaieran ikusi eta entzun ahal izango dugu.

Datak: maiatzaren 20, 21 eta 22a.

SARRERAK

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SALA BBK ESTRENA ‘BORDERLAND’, SU PRIMERA ÓPERA CONTEMPORÁNEA PROPIA

Esta pieza será la primera ópera de creación propia de la Sala BBK, lo que supone un paso más de reafirmación cultural de la sala bilbaína por las artes escénicas de calidad, la igualdad y la creatividad hecha desde aquí. Tras el éxito de su anterior producción propia, Sala BBK se lanza a producir esta ópera contemporánea de pequeño formato, continuando su vocación como espacio de creación independiente, además de exhibición.

“Borderland -maldita cabeza-” narra las vicisitudes de una persona con trastorno límite de personalidad. Si bien en 1884 C. Hughes describió BORDERLAND como el límite mismo de la salud mental, la pieza que nos compete muestra al espectador las verdaderas vivencias de una persona límite. Lo traslada al lugar en el que sentirse libre y resguardado es la propia psique. Lo enfrenta a ese abrazo perenne que hace a la protagonista sobrevivirse a sí misma y mecerse en ese, su mundo: BORDERLAND.

Un viaje a la tierra en la que estas personas limítrofes, estos borderlines, habitan; un viaje a ese limbo en el que se hallan aparentando ser “normales”, esforzándose por encajar en ese mundo neuronormativo en el que no tienen cabida.

A veces me pregunto cuando voy caminando por la calle y miro a toda esta gente que me rodea, cuántos al igual que yo no quieren estar aquí. Cuántos al igual que yo no quieren vivir. Me pregunto si también les pesa a veces la vida, pero paradójicamente luego me da miedo morir. 

Es verdad que me pregunto si estoy sola aquí. 

Si soy la única que siente esto.

¿Sabes qué es peor que sufrir? 

¿Sabes qué es peor que estar jodido? Estar jodido y no saber por qué. 

No recuerdo en qué momento empezó todo… No recuerdo el día en que pasé de sonar bien a hacer “click”.

Así, Eguilior explica en BORDERLAND el sentir de una persona hipersensible: ELLE. Un ser tan sensible que lucha por no sentirse morir ante cualquier conflicto y al mismo tiempo muestra al espectador que todos tenemos rasgos de ELLE, pero también de personas con trastorno de la personalidad, Bipolares, Antisociales, Dependientes… Y así, de manera coloquial, a veces cruenta y a veces incluso divertida, BORDERLAND nos pone ante ese, nuestro espejo.

ELLE: Hay a gente que le funciona bien la cabeza. Me da envidia. A mí me funciona diferente… 

A veces me ataca él y me dice cosas.

No me deja en paz. 

Me ataca.

A veces se hace un tornillo se pone a girar como un loco para que le haga caso. Le ignoro y sigue.

Hasta que lo consigue.

Se me clava.

Jodido pensamiento. 

Maldita cabeza.

Es el momento de contar cómo nos sentimos. De mostrar que somos todos muy similares.

Para encarnar a ELLE, Eguilior ha contado con la soprano Ruth González, que pondrá voz a la composición musical de Igor Escudero interpretada por Carlos Calvo Tapia (piano) e Irene Celestino (cello).

La escenografía, diseñada por la propia Eguilior, contará con el diseño de iluminación de El Señor del Bombín y el vestuario correrá a cargo de Betitxe Saitua.

Este equipo ha sido el artífice de esta ópera contemporánea, comprometida y arriesgada de la que podremos disfrutar a finales de mayo.

Fechas: 20, 21 y 22 de mayo.

ENTRADAS

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Kontatzen duten aitaitak eta amamak

  • Amama, Ukrainatik etorritako ume bat dago ikastolan. Berriro kontatuko didazu zu ere errefuxiatua izan zinenekoa?
  • Noski, maitea. 18 urte nituen eta gerra hasi zen. Maleta egin eta itsasontzi bat hartu nuen Frantziako Bretainiarantz. Bilbotik irten ginenetako asko han babestera gindoazen. Itsasontzian inork ez zuen berbarik egiten. Triste geunden dena atzean utzi behar genuelako eta etorkizunak zer ekarriko zigun ez genekielako. Denbora igaro eta jakin genuenean egoera baretu zela “gurean”, itzultzea erabaki nuen. Baina Katalunia aldetik egin nuen, eta nire lagun Marirekin, Abandokoarekin. Badakizu nori buruz ari naizen, ezta?
  • Noski, amama! Han ezagutu zenuen? Arraioa!

Inflazioa, migrazioa, gerra… Ukrainak zauriak eta bizipenak ireki ditu, Europan berriro ikustea espero ez genituenak. Eta Historia, letra larriz, errepikatzen denean, adineko edo nagusiek beren historia propioa eta ahotsa berreskuratzen dituzte. Memoria historiko bizia dira eta, bat-batean, hurbilekoen arreta bereganatzen dute.

Izan ere, zelanbaiteko enpatiarik ezaren eta adinkeria-dosi batzuen eraginez, ohikoa da aitaitak edo amamak bilobei, baita seme-alabei ere, hauek bizi izan ez duten zerbait kontatzen dienean, hauek pentsatzea: “Hemen da berriro bere istorioekin, bere batailatxoekin, … badirudi dena bizi izan duela, dena gertatu zaiola berari”. Googlek edo Wikipediak klik eginez gure zalantzak argitzen ditun garai honetan, gizarteak ez ditu adinekoak informazio-iturritzat hartzen eta baloratzen.

Hala ere, bada Internetek eman ezin digun ezagutza bat: giza eskalako historia, bizitako xehetasun horiek, esperientzia horiek, non ezkutatzen den benetako ikaskuntza.  Horregatik, gaurkotasuna aitaita eta amamek bizi izan zituzten egoerez beteta iristen denean, haien bizipenekiko, memoriarekiko eta ikasteko interesa sortzen da.

BBK Sasoikotik, Ixone Zubietak gogorarazi duenez, “gizarte gisa, oso garrantzitsua da guk adinekoen bizipenak baloratzea eta horiek belaunaldiz belaunaldi transmititzea, hori memoria historikoa baita. Gainera, biloba batentzat funtsezkoa da bere amama eta aitaitekin momentuak partekatzea, ekarpen handia egiten diotelako, besteak beste, maitasuna, sustraiak, ikuspuntua… ematen dizkiotelako”. Izan ere, adinekoek, beren bizitzako une askoz ere lasaiagoan daudenek, badakite modu eraikitzaile eta hurbilean ingurukoei laguntzen, beren esperientzia edo eskarmentutik abiatuta, beste pertsonari bere erabakiak askatasunez hartzen utziz, inposatu barik, errespetuan oinarrituta.

Zoritxarrez, badirudi zenbat eta gauza gehiago izan haiek kontatzeko, orduan eta pertsona gutxiago geratzen direla entzuteko. Ixone Zubietak adierazi duenez, “gura bako bakardade-egoera asko gertatzen dira, eta ez bakarrik familiarik gabeko pertsonen artean. Ohikoa da bakarrik bizi diren adinekoen kasua, eta haien seme-alabak eta bilobak ‘ahal dutenean’ igarotzen dira etxetik mediku-bisita, laburra, eginez, apur bat konpromisoz edo.  Adinekoak, ez kexatzeaz gain, desenkusatu ere egiten dituzte”. 

Egia esan, 100.000 pertsonak baino gehiagok bizi, jan eta amets bakardadean egiten dute Euskal Herrian (EAEn). XXI. mendeko pandemia dela diote. Gizarte-abandonuaren errealitate horri aurre egin beharra dago, bestela, arazo psikologikoak sortzen baitira, hala nola beldurra edo larrimina, eta narriadura fisiko edo mentala. “Fisikoki egon zaitezke oso ondo, baina, adinean aurreratuta, gorputza eta arima elikatzen dituena jarduera da, onuragarri izatea, helburuak izatea, agian lehen bezala erantzuten ez duen baina gauzak egiteko gogoa duen, ilusioak mugiarazten duen gorputzarekin ohetik jaikiarazten zaituen motibazioak izatea”.

Gura bako bakardade-egoerei aurre egitea eta adinekoen parte-hartze sozial aktiborako aukerak sortzea dira, besteak beste, BBK-k Sasoiko proiektuaren bidez aurre egin beharreko erronketako batzuk; lan-aroa amaitu dutenentzat edo laster amaituko dutenentzat da Sasoiko, edo familia-zaintzatik askeago dauden eta aktibo jarraitzea, gizarteari ekarpenak egitea eta autorrealizatzea bilatzen duten pertsonentzat.  Eskaintzen dituen jarduera ugariei esker, adinekoek aukera dute esperientzia berriak bizitzeko, bereak partekatzeko, ikasteko eta harreman berriak ezartzeko… “Bizkaia oparoa gura dugu, non pertsona guztiek batu egingo duten, denok dugulako ekarpenen bat egiteko, eta nagusi edo adinekoek askoz gehiago”.

 

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Aitites y amamas que cuentan

  • Amama, en la ikastola hay un niño que ha venido de Ucrania. ¿Me cuentas otra vez eso de que tu también fuiste refugiada?
  • Sí, claro, maitia. Tenía 18 años y estalló la guerra. Hice la maleta y cogí un barco hacia la Bretaña francesa. Muchos de los que salimos de Bilbao, íbamos a refugiarnos allí. En el barco nadie hablaba. Estábamos tristes por dejarlo todo y por no saber lo que nos iba a deparar el futuro. Al tiempo, cuando nos enteramos de que la cosa se había calmado en “casa”, decidí volver. Pero lo hice por Cataluña, y con mi amiga Mari, la de Abando. – ¿sabes quién te digo, verdad?
  • ¡Claro amama!, ¿le conociste allí? ¡Ostrás!

La inflación, la migración, la guerra… Ucrania ha abierto heridas y vivencias que parecía que no iban a volver a Europa. Y, cuando la historia en mayúsculas se repite, las personas mayores recuperan su propia historia y su voz. Son memoria histórica viva y, de pronto, captan la atención de sus allegados.

Porque, acuciados por cierta falta de empatía y algunas dosis de edadismo, es frecuente que cuando el aitite o la amama cuentan a sus nietos y nietas –e incluso hijos e hijas – algo que no han vivido, piensen: “Ya está de nuevo con sus historietas, con sus batallitas, que parece que lo ha vivido todo, que todo le ha pasado”. En una época en la que a golpe de click Google o la Wikipedia se resuelven nuestras dudas, la sociedad no valora a las personas mayores como fuente de información.

Sin embargo, hay un conocimiento que no nos puede devolver Internet: la historia de escala humana, esos detalles vividos, esas experiencias en las que se oculta el verdadero aprendizaje. Por eso, cuando la actualidad llega cargada de situaciones que aitites y amamas ya experimentaron, surge el interés por sus vivencias, por la memoria, por aprender.

Desde BBK Sasoiko, Ixone Zubieta recuerda que “como sociedad, es sumamente importante que valoremos las vivencias de las personas mayores y que éstas se transmitan de generación en generación, porque eso es memoria histórica. Además, para un nieto o una nieta, poder compartir con sus amamas y aitites momentos, es también fundamental, le aporta muchísimo, entre otras cosas, cariño, raíces, perspectiva…” Y es que las personas mayores, que ya están en un momento de su vida mucho más relajado, saben apoyar a los de su alrededor de una forma constructiva y cercana, desde la experiencia, dejando que la otra persona tome sus propias decisiones libremente, sin imponer, desde el respeto.

Lamentablemente, parece que cuantas más cosas tienen para contar, menos personas quedan para escucharles. Ixone Zubieta apunta que “se dan muchísimas situaciones de soledad no deseada, y no solo entre personas sin familia. Es frecuente el caso de personas mayores que viven solas y sus hijos y nietos pasan ‘cuando pueden’ en una visita de médico, corta y un poco por compromiso. Los mayores, además no solo no se quejan, sino que les excusan”.

La realidad es que más de 100.000 personas en el País Vasco, viven, comen y sueñan, solas. La pandemia del siglo XXI, dicen. Esta realidad de abandono social es algo que es preciso abordar porque, de lo contrario, deriva en problemas psicológicos como el miedo o la angustia, y el deterioro físico o mental. “Físicamente puedes estar muy bien, pero, a una edad, lo que alimenta el cuerpo y el alma es la actividad, la utilidad, el tener un objetivo, motivaciones que te hagan levantarte de la cama con un cuerpo que quizá ya no responde de la misma manera pero que tiene ganas de hacer cosas, que le mueve la ilusión”.

Atajar las situaciones de soledad no deseada, y crear oportunidades para la participación social activa de los mayores son algunos de los retos que afronta BBK a través del proyecto Sasoiko para personas que han finalizado su etapa laboral, o la va a acabar pronto, o personas que están más liberadas del cuidado familiar y buscan seguir activas, aportar a la sociedad y autorrealizarse. Gracias a las múltiples actividades que ofrece, las personas mayores tienen la oportunidad de vivir nuevas experiencias, compartir las suyas, aprender y establecer nuevas relaciones.  “Queremos una Bizkaia próspera en la que todas las personas sumen, porque todos tenemos algo que aportar, y los mayores mucho más”.